Jornadas sobre Hacktivismo y Censura en Internet

Jornadas sobre Hacktivismo y Censura en Internet

 

Charlas, debates y talleres para reflexionar sobre la privacidad,
la libertad de expresión en Internet y
sobre la respuesta ciudadana a la política en materia de Internet.

Con la participación de Carlos Sánchez Almeida,
reputado abogado y divulgador en derecho en Internet.

 

Sábado 24 de Noviembre 2012 de 10:45h a 22:30h.

 

En el Espai Jove La Fontana (C. Gran de Gràcia 190, Barcelona)

Internet es un lugar donde todavía podemos ser libres.
O eso nos dicen. No obstante la realidad es muy diferente.
Abrimos los diarios y nos encontramos con leyes como ACTA,
SOPA o la polémica Ley Sinde-Wert.

 

Entramos a un portal de notícias y leemos sobre proyectos como INDECT,
el requerimiento de información sobre activistas a Google o Facebook
por parte de la policía o la vigilancia de
los proveedores de Internet sobre el tráfico de los usuarios
para detectar intercambios de ficheros.

 

Y por último en el telediario nos informan de la censura
de denuncias populares de corrupción por solicitud gubernamental.

 

Todos estos son síntomas de una sociedad reprimida.

 

Una sociedad donde el gobierno y las corporaciones
hacen todo lo posible para controlar a Internet y a sus usuarios.

 

Una sociedad donde el famoso Big Brother
o Gran Hermano es cada vez se más una realidad.

 
Pensamos que lo primero que hay que hacer
es informar y concienciar a la gente.

 

Con este propósito nacen las #JornadasAnon abiertas a todo el mundo.
Las #JornadasAnon pretenden ser un espacio de debate y aprendizaje
donde la pérdida de libertades en Internet se ponga sobre la mesa y se discuta.
 
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Charla “Consecuencias de ser hacktivista” 11:15
Carlos Sánchez Almeida nos hablará de las consecuencias legales de ser hacktivista,
y cómo los gobiernos reaccionan ante las acciones de la disidencia
a Internet elaborando leyes cada vez más restrictivas.

 

Charla “Repercusion de las acciones de Anonymous” 12:15

Jordi Delgado nos hablará del grupo hacktivista Anonymous.
Anonymous nos enseña que acciones organizadas por pequeños grupos de hacktivistas
pueden ser muy efectivas a la hora de difundir una idea o de denunciar casos de corrupción o de abusos.

Delgado nos ofrecerá un repaso, no de las acciones de Anonymous,
sino de las consecuencias que estas han tenido.
Esperamos que después sea más fácil responder
a la molesta pregunta “Y para que sirve esto que hacen los Anonymous?”

 

Charla “Obtener datos a través de Twitter” 16:15

Alberto Lumbreras nos enseñará qué tipo de análisis de datos
se pueden hacer sobre redes sociales como Twitter.
Está claro que las agencias de inteligencia y las autoridades
ya utilizan estos tipos de análisis, por qué no nosotros también?

 

 

Taller “Anonimato en red” 17:30

Taller impartido por Pancake.
El debate y la discusión son imprescindibles,
pero también tiene que haber una línea de acción de cara a ser capaces de contrarrestar
las medidas de control que gobiernos y corporaciones quieren imponer.

El taller nos enseñará cómo navegar de manera segura,
como escribir e-mails realmente privados,
qué errores habría que evitar, etc.

 

 

Debate final 19:30

Finalmente, para cerrar las jornadas abriremos un debate final,
con algunos de los ponentes y el público para establecer conclusiones y,
sobre todo, líneas de trabajo de cara al futuro.

 

 

Concierto de cierre 20:30

Concierto de música 8 bits a cargo del grupo barcelonés Distortled Box.

 

Contacto (Jordi Delgado Pin):

 

Correo electronico: Jornadasanon@gmail.com
Twitter: https://twitter.com/jornadasanon

 

 

Nota de Prensa en Castellano: http://db.tt/a3z6yVD9

Nota de Premsa en Català:  http://db.tt/E9HhP5pb

 

Más Información: http://jornadasanon.blogspot.com

Material Gráfico: http://jornadasanon.blogspot.com/2012/09/material-grafico.html

Referencias:

Libros Anarquismo

Anarquismo

–> Mijail Bakunin <–
–> John Zerzan <—–
–> Emma Goldman <—-
–> Noam Chomsky <—-
–> Pedro Kröpotkin <-
–> Rudolf Rocker <—
–> Murray Bookchim <-

ANARQUISMO:
–La filosofía de un nuevo orden social basado en la libertad sin
restricción, hecha de la ley del hombre;
la teoría que todos los gobiernos descansan sobre la violencia y por lo tanto son equívocos y peligrosos, al igual que innecesarios.
Todos los Anarquistas concuerdan en que el mal actual es uno económico; mantienen que la solución a esa maldad puede conseguirse solamente bajo la consideración de cada fase de la vida, –individual, al igual que colectiva; la interna, al igual que la fase externa

–> Mijail Bakunin…

..: El principio del Estado :..

La moral política ha sido en todo tiempo,
no sólo extraña, sino absolutamente contraria a la moral
humana.
Esa contradicción es una consecuencia inevitable de su principio:
no siendo el Estado más que una parte,
se coloca y se impone como el todo;
ignora el derecho de todo lo que, no siendo él mismo,
se encuentra fuera de él, y cuando puede,
sin peligro, lo viola.
El Estado es la negación de la humanidad.

..: Dios y el Estado: Notas sobre Rosseau :..

el Estado es un mal necesario,
y que toda la civilización consistió en esto,
en disminuir cada vez más sus atributos y sus derechos.
Sin embargo, vemos que en la práctica,
siempre que ha sido puesta seriamente en tela de juicio
la existencia del Estado,
los liberales doctrinarios se mostraron partidarios
del derecho absoluto del Estado,
no menos fanáticos que los absolutistas monárquicos y jacobinos.
Su culto incondicional del Estado, en apariencia al menos tan
completamente opuesto a sus máximas liberales,
se explica de dos maneras:
primero prácticamente, por los intereses de sus clase,
pues la inmensa mayoría de los liberales doctrinarios pertenecen a la burguesía.
esa clase tan numerosa y tan respetable no exigiría nada mejor que se le concediese el derecho o, más bien, el privilegio de la más completa anarquía;
toda su economía social, la base real de su existencia política, no tiene otra ley, como es sabido, que esa anarquía expresada en estas palabras tan célebres:
“Laissez faire et laissez passer”.
Pero no quiere esa anarquía más que para sí misma
y sólo a condición de que las masas,
“demasiado ignorantes para disfrutarla sin abusar”,
queden sometidas a la más severa disciplina del Estado.
Porque si las masas, cansadas de trabajar para otros, se insurreccionasen,
toda la existencia política y social de la burguesía se derrumbaría.
Vemos también en todas partes y siempre que, cuando la masa de los trabajadores se mueve, los liberales burgueses más exaltados se vuelven inmediatamente partidarios tenaces de la omnipotencia del Estado.

–> John Zerzan...

..: La psicología de las masas del sufrimiento :..

Muchas teorías han anunciado el deterioro de los últimos reductos de la individualidad; pero de ser así, si la sociedad avanza hacia la homogeneización y domesticación totales,
¿cómo es que permanece esa tensión constante que causa semejante sufrimiento y desorientación?

Estamos llegando a una situación insostenible, en un contexto de enfermedad emocional crónica y generalizada.

ANTI-COPYRIGHT
1994 JOHN ZERZAN

–> Emma Goldman…

..: ANARQUISMO:

Lo que significa realmente
El extraño fenómeno de la oposición al Anarquismo es el que trae a la luz la relación entre la llamada inteligencia y la ignorancia.
Y aún esto no es tan extraño, cuando consideramos la relatividad de las cosas.
La masa ignorante tiene a su favor que no pretende simular conocimiento o tolerancia.
Actuando, como hace siempre, por puro impulso, sus razonamientos
son como los de los niños. “¿Por qué?” “Porque sí.”
Aún así, la oposición del no educado hacia el Anarquismo merece la misma consideración que la del hombre inteligente.

¿Cuáles son las objeciones entonces?
Primero, el Anarquismo es impráctico,
aunque sea un ideal precioso.
Segundo, ambos el hombre inteligente y la masa ignorante no pasan juicio
luego de un amplio estudio del tema,
sino de lo que escuchan o de una interpretación falsa.
¿Cuáles son, pues, las objeciones?
Primero, el Anarquismo no es práctico, aunque sea una idea muy atrayente.
En segundo lugar, el Anarquismo equivale a violencia y destrucción,
por lo que debe ser rechazado por vil y peligroso.
Tanto el hombre inteligente como la masa ignorante juzgan no a partir de un conocimiento profundo del tema, sino de rumores o falsas interpretaciones.

..: La mujer libre :..

El derecho al voto y la igualdad de derechos civiles son reivindicaciones justas,
pero la verdadera emancipación no comienza ni en las urnas ni en los tribunales, sino en el alma de la mujer.

La historia nos cuenta que toda clase oprimida obtuvo la verdadera libertad de sus señores por sus propios esfuerzos.
Es preciso que la mujer aprenda esa lección,
que se de cuenta que la libertad llegara donde llegue su capacidad de alcanzarla.
Por consiguiente, es mucho mas importante que empiece con su
regeneración interior,
que abandone el lastre de los prejuicios, de las tradiciones y de las
costumbres.
La exigencia de derechos iguales en todos los aspectos de la vida profesional es muy justa, pero, después de todo,
el derecho mas importante es el derecho a amar y ser amada.

Emma Goldman (1869-1940),
anarquista norteamericana de origen judío-lituano.
Tomado de la antología de Irving Horowitz LOS ANARQUISTAS (Vol. 1)

–> Noam Chomsky….

..: El Control de Nuestras Vidas :…

Este texto corresponde a la conferencia que Chomsky,
que dictó el 26 de febrero de 2000 en el Kiva Auditórium,
Albuquerque, New México.

Traducción de Artur Colom.

..: Las intenciones del tio Sam :..

LOS PRINCIPALES LOGROS DE LA POLITICA EXTERIOR NORTEAMERICANA
Y EN EL EXTERIOR DESTRUCCION
EN CASA LAVADO DE CEREBRO
EL FUTURO
POCOS SON LOS PROSPEROS Y MUCHOS LOS ELEGIDOS

–> Pedro Kröpotkin….

..: El Apoyo Mutuo :..

El apoyo mutuo es la obra más representativa
de la personalidad intelectual de Kröpotkin.

En ella se encuentran expresados por igual:
el hombre de ciencia y el pensador anarquista;
el biólogo y el filósofo social;
él historiador y el ideólogo.

Se trata de un ensayo enciclopédico,
de un género cuyos últimos cultores fueron positivistas y evolucionistas. Abarca casi todas las ramas del saber humano,
desde la zoología a la historia social,
desde la geografía a la sociología del arte,
puestas al servicio de,
una tesis científico-filosófica que constituye, a su vez,
una particular interpretación del evolucionismo darwiniano.

..: El estado :..

De una parte,
los que esperan efectuar la revolución social dentro del Estado,
manteniendo la mayor parte de sus atribuciones, hasta ampliándolas y
utilizándolas a beneficio de la revolución.
De otra hay los que,
como nosotros los anarquistas, ven en el Estado,
no solamente en su forma actual, sino hasta en su esencia y bajo todas las formas que podría revestir, un obstáculo para la revolución social,
un obstáculo por excelencia para el desarrollo de una sociedad basada en la igualdad y en la libertad ;
una forma histórica para prevenir este florecimiento, y que trabajan, por consiguiente, para abolir y no para reformar el Estado.

..: Las Prisiones :..

En nuestro penoso desarrollo, en esta marcha de la humanidad
por entre los prejuicios y las ideas falsas,
hemos llegado a tal punto. Mas también ha llegado la hora de preguntar:
¿Es justa la muerte, es justo el presidio?
¿Se consigue con ellos el doble fin que trátase de obtener:
impedir que se repita el acto antisocial y
tornar mejor al hombre que se hiciera culpable
de un acto de violencia contra su semejante?
Y, para concluir,
¿qué significa la palabra culpable, con tanta frecuencia empleada,
sin que hasta la fecha se haya intentado decir en qué consiste la
culpabilidad?

..: La Moral Anarquista :..

«No inclinarse ante ninguna autoridad por respetada que sea;
no aceptar ningún principio en tanto no sea establecido por la razón».

..: La Conquista del Pan :..

Nuestras riquezas
El bienestar para todos
El Comunismo anarquista
La expropiación
Los víveres
El alojamiento
El vestido
Vias y medios
Las necesidades de lujo
El trabajo agradable
El común acuerdo libre
Objecciones
El asalaramiento colectivista
Consumo y producción
División del trabajo
La descentralización de las industrias
La agricultura.

Amparándose en pretendidos derechos adquiridos en el pasado, hoy
se apropian dos tercios del producto del trabajo humano,
dilapidándolos del modo más insensato y escandaloso.
Reduciendo a las masas,
al punto de no tener con qué vivir un mes o una semana,
no permiten al hombre trabajar sino consintiendo en dejarse quitar la parte del león. Impiden producir lo que necesita y le fuerzan a producir, no lo necesario para los demás, sino lo que más grandes beneficios promete al acaparador.

Enmaquetación digital Octubre 2001

–> Rudolf Rocker

..: ANARCO SINDICALISMO :..
(Teoría y practica)
En los seis capítulos de esta obra,
llena de conceptos esclarecedores,
desarrolla un amplio abanico de lo que entendió como
la auténtica escalera para subir a la cima del muro,
aquel muro que Leonidas Andrieff nos describe cuando sublimiza las luchas
del proletariado para alcanzar su definitiva liberación de la explotación de que es objeto.

..: Anarquismo y Organización :..

Esta edición de la presente persigue fundamentalmente:
1. Acabar con el mito basado en el hecho de que el anarquismo,
como teoría política, se opone a cualquier forma de organización;
2. Dar a conocer a grandes rasgos un periodo de la historia del anarquismo alemán.

–> Murray Bookchim….

..: SEIS TESIS SOBRE MUNICIPALISMO LIBERTARIO :..

HISTóRlCAMENTE, la teoría y la práctica social radical
se han centrado sobre las dos zonas de la actividad social humana:
el lugar de trabajo y la comunidad.

. La idea anárquica de comunidades descentralizadas,
colectivamente gestionadas, estatales, y con una democracia directa y la idea de la confederación de municipalidades o «comunas», habla por sí sola,
así como en una formulación más expresa a través de los trabajos de
Proudhon y Kröpotkin, expresando el papel transformador
del municipalismo libertario como una columna vertebral de una sociedad liberadora,
enraizada en el principio ético antijerárquico de unidad de la diversidad,
autoformación y autogestión, complementariedad y apoyo mutuo ….

Descarga –> Libros Varios

Todos los Créditos:
Biblioteca digital http://www.cgt.es/

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Abrimos la Imagen a la que Queremos pegar nuestro Logo..

 

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Después de Pegar el LogoGaliCrack.png

Utilizaremos la Herramienta de escalado (Redimensionar)
Clic en la Capa (logo) y ya podemos moverla y redimensionarla
según nuestra conveniencia ..

y más o menos debería Quedar así..

 

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